| LYCOPODIUM
Er zijn homeopathische middelen die voor verwarring kunnen zorgen. Lycopodium is daar één van.
Als men zo door de boeken heen bladert dan lezen wij als rode draad in de meeste boeken: Arrogant, dominant, hypocriet, faalangstig wat gecompenseerd wordt met opschepperij. Lycopodium is winderig, heeft gastro-intestinale klachten, in de meeste gevallen een man die binnen zijn huwelijk doorgaans impotent is, verergert tussen 16.00 en 20.00 uur en houdt van zoet. Nice outside, tyrant at home.
Dit is echt een vertekend beeld en zet veel beginnende homeopaten op het verkeerde been, zodat zij vaak geen Lycopodium voorschrijven, waarbij dat wel van toepassing is. Zij missen de andere beelden van Lycopodium en houden zich vast aan het stereotiepe beeld zoals dat hierboven is omschreven.
Naast o.a. Natrium muriaticum is Lycopodium één van de meest voorkomende middelen in de praktijk. Vanuit mijn ervaring heeft ongeveer 10 a 15 % van de mensen Lycopodium op enig tijdstip nodig. Zijn dit dan allemaal mensen zoals hierboven omschreven? Nee helemaal
niet! Omdat er zoveel Lycopodium’s in de maatschappij rondwandelen, vindt men binnen het karakteristieke Lycopodium-beeld erg veel verschillende Lycopodium typen.
Enkele daarvan worden in dit artikel omschreven.
|
BOEDDHISME EN KLASSIEKE HOMEOPATHIE
In eerste instantie lijken beiden niet veel met elkaar gemeen te hebben, toch vallen beiden onder een levensfilosofie/overtuiging en niet onder een geloof.
Dat is dan gelijk de eerste overeenkomst.
De volgende overeenkomst is dat beiden er een holistische visie op na houden. Zowel klassiek-homeopaten alsook boeddhisten scheiden lichaam en geest niet van elkaar. Er wordt uitgegaan van een eenheid, alles is met elkaar verbonden.
Een klassiek homeopaat kan niet zuiver werken op het moment dat hij of zij bevooroordeeld is of zich (ver)oordelend opstelt. Ook boeddhisten (ver)oordelen, niet.
Daarbij heeft mijns inziens klassieke homeopathie van alles te maken met bewustzijn. Begrijpen en zien waar iemand ziek van wordt of is geworden. Begrijpen op welk moment en waar een ziekteproces/lijden werd gecreëerd. Wat is de oorzaak van uw ziekte, uw pijn op fysiek, mentaal of emotioneel niveau en hoe kunnen wij uw lijden opheffen of dragelijk maken. Het bewust maken van een patiënt is een onderdeel binnen mijn praktijk. Immers zodra men zich ergens bewust van wordt, kan men er ook iets aan proberen te veranderen.
Klassiek homeopaten gaan terug naar de bron, naar de kern en ook dit heeft grote overeenstemming met het Boeddhisme. Zowel holistische geneeswijzen als reguliere als het boeddhisme houdt zich bezig met het opheffen van lijden. Helaas is men in het reguliere gestopt met de zieke te zien als een eenheid, maar is men de patiënt gaan verdelen in stukjes: het hart, de lever, het brein, de huid etc. Men is overgestapt op klinische benaderingen en onderdrukking. Er wordt voorbijgegaan aan “the nature of suffering”. Een zeer belangrijk deel van ons ziekzijn.
|
| DE LINK TUSSEN LICHAMELIJKE KLACHTEN EN MENTAAL/EMOTIONELE PROBLEMATIEK
Is ziekte of zijn lichamelijke klachten verbonden met onopgeloste problemen op mentaal/emotioneel gebied? Zijn wij in conflict of in verzet met onszelf?
Dwingt ziekte of dwingen lichamelijke symptomen ons tot nadenken over onszelf?
Is ziekte of zijn lichamelijke klachten nodig om onszelf te vinden, om innerlijk te groeien?
Wij kunnen ons afvragen of de voortgang van de reguliere geneeskunde ons altijd wel zo veel brengt als wij denken. Is het verstandig elke pijn te verhelpen door het symptoom pijn te onderdrukken. Als wij voor elke klacht een onderdrukkende medicatie innemen, hoe is dat dan voor ons lichaam en onze geest. Wat wil het lichaam, onze geest ons vertellen, waar wij weigeren naar te kijken. Wat doen al deze “geneesmiddelen” niet alleen met ons lichaam en onze geest, maar ook met het milieu? Wij scheiden immers een groot gedeelte uit via urine en ontlasting en ook dienen deze middelen door de farmacie gefabriceerd te worden. Inmiddels zijn vele bacteriën resistent geworden met alle gevolgen vandien. Alternatieve geneeswijzen zijn een bedreiging voor de farmacie en alle anderen die er veel geld aan verdienen.
|
VOEDING EN GEZONDHEID
Als klassiek-homeopaat vraag ik ook altijd naar de voedingsgewoonten van de patiënt. We hebben immers voeding nodig om gezond te blijven en hebben niets aan maagvulling.
Westerse voedingspatronen neigen steeds meer naar vulling ipv voeding. Wij drinken allerlei chemische energiedranken, wij eten veel bewerkte voedingsmiddelen of voeding waaraan van alles is toegevoegd en daardoor het predikaat gezond krijgen.
Heeft u zich ooit afgevraagd waarom je aan melk extra kalk moet toevoegen of waarom we tegenwoordig vloeibare bakolie hebben met roombotersmaak?
Sommige fabrikanten willen ons via reclames doen geloven dat we natuurlijke gezondheid uit een pakje eten. Dat is zoals u zult begrijpen natuurlijk gewoon onzin. Deze “pakjes -en zakjes producten” strooien wij bij onze ovenschotels, bij ons vlees of groenten en smullen maar. Wat is er eigenlijk mis met verse kruiden?
Vervolgens drinken wij light producten die boordenvol onnatuurlijke rotzooi zitten ( zie ook artikel aspartaam en light producten op deze website) om het enigszins drinkbaar te maken, maar dan doen we er natuurlijk wel wat extra vitamine C bij, want dat is supergezond. We halen het vet uit de yoghurt want dat is veeeeeeel gezonder. Wij denken het veel beter te weten dan de natuur, die ons uitgebalanceerde voeding aanbiedt, maar dat schijnt zeer ongezond te zijn.
|
